以往的電視劇，稱呼皇帝的女兒，為「格格」，但其實不太正確。應該稱呼為「公主」才對，其實「公主」，也是滿人入關中原後，因為對皇帝女兒沒有一個稱呼，學習了過往皇室，延用「公主」的名諱，也算是有學習到漢文化啦。
身為皇帝的女兒，但清朝的公主，壽命平均並不長，人均 26 歲，這麼短暫的生命，是怎麼燦爛開花後殞滅的呢？除去古代醫療不發達外，這些算是當時最尊貴的女子之一，為什麼活不長久呢？本次特展替這些在歷史上的「無聲之聲」，說出了她們尊貴不凡與眾不同的一生。
故宮博物院地址、門票、開放時間、官網
- 地址： 111台北市士林區至善路二段221號
- 故宮博物館門票：台灣人 150 元
- 開放時間：09:00–17:00
- 官網
- 特展資訊：展期到2024-12-01
- 特展專人導覽報名：113年09月29日～10月27日，每週日 15：00。開放10個名額線上預約申請。（另當日提供10個名額現場登記，共20人）
清朝公主的稱呼與身份
皇帝的女兒被稱為公主，這是她們特殊身份的象徵。那麼，清朝的公主應該叫什麼呢？是叫公主、格格，還是本名？
根據18世紀滿漢文交換的辭典，公主的滿語稱為“格格”，但這個稱呼更多用於親屬中的姊妹或小姐。真正的公主，作為皇帝或統治者的女兒或養女，並不能隨便被稱為格格，這是一個需要一定身份才能使用的稱號。事實上，近代電視劇中普遍用“格格”來稱呼公主並不正確。
公主有本名，但在後世的文獻中很少留下來，通常只看到她們的封號，例如“固倫公主”。其中的“固倫”代表職位，而“兒孝”則是封號。關於她們本名的缺失，有兩本史書記載，第一本為初行版，另一版本為修釋版。
修釋版中只記錄封號，而初行版提到公主的名字，這或許與滿洲人進入中國後受到儒家文化影響有關。當時的社會偏向重男輕女，女性的名字和行為並不被重視，因此許多公主的本名被歷史洪流削弱或隱沒。
公主的日常與學習
無論在民間或皇室，小孩出生後第三天才可以進行洗三禮（洗澡）。
道光皇帝下了一道禦旨寫：無論男女，每個皇子皇孫皇女，只要到出生滿三天，就都可以來用這個金盆進行洗三禮，講是這樣講，但也沒有真的記錄，女子出生 有用到這個金盆。
八卦的就是，道光的兒子，咸豐，在就位後，下旨女子不準用這個金盆（打自家老爸的臉）。
關於公主的學習過程，雖然男性皇子的學習歷程有詳細記載，但公主的學習情況則較少。清朝公主，要學習其他朝代有名公主當榜樣（有夠卷，卷自己人不夠，還要學以前朝代）。
清朝公主的婚姻與生活
公主的婚禮場面十分隆重，史書上記載她們“下嫁”時的過程。大清會典圖中甚至可以找到公主婚禮時寶和殿的座位表，所有官員都按照規矩入座，但公主本人並不出席這些正式場合，因為這是男性場合，高官大臣、額駙、額駙親人，都是男子出席，公主從自己的居所殿，準備坐嬌子出嫁。
嫁妝包括動產與不動產。動產部分如珠寶、衣物等，記錄精確，內務府負責幫公主準備所有嫁妝。
首飾衣服照清單描述，有寫珠珍，鑲十顆，珍珠也確實是十顆。
公主府規模很大，比照親王，公主下嫁後不住能皇宮，朝庭會撥薪水給公主，但據聞薪水不太好，公主的手頭很緊，所以會給一些不動產生利息，像也有當舖。
除了當舖之外，胭脂地指的是土地，土地怎麼應用看公主，大多是出租給佃農，佃農要付租金，填充日常支出。
有時公主會被分配到蒙古的土地，並派遣漢人去開墾，這些收入用來支持她們的日常開支。歷史上，甚至有漢人為了感謝公主幫助開發土地而立碑紀念。
土地開發很辛苦，沒有想像中簡單，有一些原住民在土地上游牧，給公主土地，就是想要透過公主去拓荒，擴展清朝的範圍，清朝規劃與部落連結，公主的連姻就是來打通清朝範圍，宣揚清朝國威。
政治婚姻與壽命短暫
清朝的公主通常在 14 到 16 歲時出嫁，但她們的婚姻多是政治聯姻，並非出於自由戀愛。這種婚姻往往脆弱，容易引發矛盾。相對於男性，皇子卻存活得很長。
公主的平均壽命較短，約 26 歲，有近半數公主在 12 歲之前夭折。這與當時的醫療條件差、以及公主們承受的政治與經濟壓力有很大關係。
聯姻是公主一生中最大任務，聯姻是被配對的，不是自由戀愛，兩個人的關係很薄弱，容易有衝突。
展出的文獻中有兩件頗為刺激的資料。其中最引人注目的部分，很像藍色蜘蛛網似的情節。前隆的第十個女兒嫁的額附（”額附”就是滿洲語的姊夫），而這位額附的父親正是權勢顯赫的和珅。然而，和珅因得罪嘉慶帝，被處死。這使得額附成為了皇帝的“殺父仇人的妹夫”，可以想像他內心的衝突與不安。
文獻中記載，額附後來被控四大罪狀，包括偷偷練武、企圖刺殺嘉慶、甚至試圖下毒毒害公主。然而，這些罪名似乎更多的是誣告。當時的記載極其具體，讓人懷疑這些指控可能是因為額附與公主相處中的矛盾被誇大，或是朝廷內部權力鬥爭的產物，借題發揮，捏造了這些不實的指控。
這段歷史反映了清朝宮廷內部的複雜權力博弈，權臣與皇室之間的微妙關係，甚至連公主與額附的婚姻都無法逃離這樣的政治漩渦。
上圖是後來的道光，在唉嘆自己的姊姊，很早就辭世，不過皇帝都是這樣的生物？生了女兒後，也樣把女兒派去聯姻了。
聽完策展人的導覽後，緊接著是座談會，再聽一次策展人聊，如果公主出生在現在，在性平意識抬頭的當時，會是怎樣的光景呢？
觀點一：若我是皇子呢？
作為皇子，尤其是在清朝，男女待遇上的差別是非常顯著的。弘曆（乾隆帝）的第十個女兒和孝公主是他在65歲時所生的女兒，深受寵愛。本來按照規定，只有皇后所生的女兒可以封為固倫公主，其他妃嬪所生的公主只能封為和碩公主。然而，因為乾隆特別喜愛這位女兒，她被破格封為固倫公主。
有民間傳聞稱，和孝公主小時候喜歡穿男子的服裝，行為舉止也像男孩，讓人覺得她是一個超越傳統性別框架的角色。只是，這些故事來自民間文本，並非官方記載，因此它們的真實性難以考證，但這些民間故事確實為和孝公主的形象增添了更多層次。
根據官方檔案《上諭檔》的記錄，和孝公主還展現了她在狩獵方面的才華。她不僅擅長射箭，還留下了用來打獵的弓箭，這在當時是一件非常不尋常的事。相對於一些小皇子在打獵時因害怕而哭泣的表現，和孝公主展現了堅毅的性格和勇氣，這讓她在乾隆帝心中更具特別的地位。
皇子的地位與公主相比明顯不同，特別是在資源分配上。例如，道光皇帝設立的金盆洗三禮，是用來為皇室新生兒進行洗禮的傳統儀式。皇子和皇孫可以申請使用，但咸豐皇帝時明確規定公主和格格不允許使用這個金盆。
此外，固倫公主的年俸為一千兩白銀，但一品官員卻只有 180 兩，這些待遇體現了她們的尊貴地位。但即使如此，清代的皇子地位和宗室中的男性官員仍然比公主高出許多。
清代皇子與公主的存活率比較
清朝皇子與公主的存活率也存在顯著差異。由於東亞文化中的男尊女卑傳統，男性皇子的健康和成長常常受到更好的關注與照顧，而女性則處於次要地位。
這種差異直接反映在清朝公主的平均壽命上，許多公主在 26 歲之前就夭折，顯示出公主在生命中面臨更大的壓力與挑戰。
觀點二：公主的生命故事
和孝公主嫁給了權臣和珅的兒子，這是一段典型的政治聯姻。在這段婚姻中，和孝公主展現了許多帶有男性氣質的行事作風。有民間傳說稱她小時候喜歡穿男子的衣服，甚至在宮廷生活中表現得很有男子氣概，這些故事給她增添了更多的神秘感。
官方記載中，和孝公主還擅長打獵。根據上諭檔案的記錄，當其他小皇子在打獵時表現得害怕哭泣時，公主卻能熟練使用弓箭，展現出她非凡的能力。這些故事不僅使她的形象更加豐滿，也顯示了她在男性為主的環境中如何展現出自己的獨特性。
原來公主沒有想像中的這麼無憂無慮
座談會後，我問了一些常看電視劇或小說的雜七雜八問題，沒有繼承皇位的其他皇帝兒子，他們有的變親王，或是有繼承爵位，他們的兒子也會跟著世代轉移，爵位雖然被降級，但還是可以繼承，那公主還有爵位給小孩嗎？當然是沒有，除非皇帝發話可以留下續住公主府，不然公主府最多住到額附過世，就會被回收。不動產只是使用權，死亡就會繳回國庫。金冊也是一樣，死亡會繳回國庫重新融解。
在京都死亡的公主可以葬在皇家墓園，那和親在外蒙古地區的公主，過世怎麼辦？死亡的公主就近看額附所在地，清朝會給經費蓋陵墓。
本次有同為導覽愛好者，跟我分享這次特展資訊，還有策展人親自導覽，感謝好友通知有這麼有趣的活動。
回顧公主的歷史，現代人對她們的了解大多來自於電視劇、小說和展覽，然而實際上，她們的真實面貌在歷史檔案中是極為片段的。我們對她們的生活、想法和行為知之甚少，但她們確實是歷史的一部分，值得我們重新思考她們的角色與影響。
透過一些展出物件，公主的面貌，在檔案中很片斷的被記載，大多數人對清朝的公主，都是透過大眾電視、小說、展覽，畫作背後，來想像公主是怎麼樣的模樣。
儘管清朝的公主貴為皇族，但她們的待遇和地位仍遠不及皇子，無論是從生活資源的分配，還是政治影響力上看，這種差異是根植於東亞傳統文化中的性別不平等。即使一些公主，如和孝公主，在宮廷中展現出男性般的氣質與能力，她們最終仍無法逃脫政治婚姻和早逝的命運。
